1. 首页
  2. 资讯

摇钱树的典故

有哪些关于“四”的典故?四大名著指的是中国古典长篇小说四大名著,简称四大名著,是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是中国文学史中的

有哪些关于“四”的典故?

四大名著

指的是中国古典长篇小说四大名著,简称四大名著,是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品,是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的,都有着极高的文学水平和艺术成就,细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道,其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

四大名注

注”是注释体例之一。其中有四部,不论从文学史还是史学的角度来看都具有很高的价值,最普遍的说法是:南朝宋裴松之《三国志注》,北魏郦道元《水经注》,唐李善《文选注》,南朝梁刘孝标《世说新语注》。另外一种说法是段注《说文》、郦注《水经》、刘注《世说新语》、李注《文选》。此外,还有把裴松之注《三国志》、刘孝标注《世说新语》、郦道元注《水经》放在一起叫做“三大名注”的说法。陈寅恪先生《 寒柳堂集》《徐高阮重刊洛阳伽蓝记序》一文中,指出“裴松之、刘孝标、郦道元网罗群书以注书,不独保存大量已佚古籍,且其注能较原作更具史料价值”。按陈先生的说法,三大名注是指南朝宋裴松之《三国志注》、南朝梁刘孝标《世说新语注》、北魏郦道元《水经注》无疑。

裴松之注《三国志》陈寿撰裴松之(372—451年),字世期,汉族,河东闻喜(今山西闻喜)人,后移居江南。南朝宋著名史学家,为《三国志》作注。与儿子裴骃、曾孙裴子野被称为史学三裴。

陈寿写的《三国志》有些地方过于简略,有些地方甚至是故意地歪曲历史。晋以下一百三十余年,到了南北朝时期,南朝(宋齐梁陈)的宋文帝已经发觉了这个不足,于是命中书侍郎裴松之进行增补、注解、纠错。裴松之收集了大量的史料,最可贵的是他并没有武断地进行取舍,而是把存疑、矛盾的地方“并皆抄纳,以备异闻”(裴《上三国志注表》)。

四大奇书

很多人都知道四大奇书多说的是明代四大奇书。是指《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》,并称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型,即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说; 实际上,它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展:即《三国演义》是讲史小说的发展,是我国第一部长篇章回体小说;《水浒传》是说铁骑儿的发展,中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说;《西游记》是说经小说的发展,是一部艺术上卓有成就、影响很大的浪漫主义杰作,我国第一部长篇神怪小说;《金瓶梅》则是小说家小说的发展,我国第一部由文人独立创作的长篇小说。

宋四大书

《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》都是北宋时编写的,其中《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》是宋太宗时编写完成的,而《册府元龟》则是宋真宗时完成的。故后世合称此四书为宋朝四大部书,或宋四大书。

四库全书

《四库全书》全称《钦定四库全书》 。是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等360多位高官、学者编撰,3800多人抄写,耗时十三年编成的丛书,分经、史、子、集四部,故名四库。共有3500多种书,7.9万卷,3.6万册,约8亿字,基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。当年,乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》,下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏,这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏,这就是所谓的“南三阁”。

经部收录儒家“十三经”及相关著作,包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类,其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属,小学类又分训诂、字书、韵书3属。

史部收录史书,包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类,其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属,传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属,地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属,职官类又分官制、官箴2属,政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属,目录类又分经籍、金石2属。

子部收录诸子百家著作和类书,包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类,其中天文算法类又分推步、算书2属,术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属,艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属,谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属,杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属,小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。

集部收录诗文词总集和专集等,包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类,其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外,以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言,包括妇女,僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

晚晴四大谴责小说鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称 。即李宝嘉(李伯元)的《官场现形记》、吴沃尧(吴趼人)的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。由于资产阶级改良派和民主革命派的大力倡导,晚清的小说创作得到了空前的发展,涌现出了一大批有影响的小说,形成了晚清小说创作繁荣的局面。而“晚清四大谴责小说”的出现,则是中国小说创作进入到又一个繁荣时期的重要标志。

四大传说

中国是个历史悠久的国家,在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中,最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大民间爱情传说。这四大传说流传最广,影响最大。相关书籍较多,不推荐了哈。

四大演义小说

多指的是三国演义、东汉演义、隋唐演义、大明演义。

明清四大志怪小说

明清四大志怪小说指的是《镜花缘》《封神演义》《西游记》 《聊斋志异》 。

四大美女

西施 王昭君 杨玉环 貂婵(沉鱼落燕,闭月羞花)

西施 名夷光,春秋时期越国人,出生于浙江诸暨苎萝山村。中国古代四大美人之一,又称西子。天生丽质。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身救国,与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,乱吴宫,以霸越。

王昭君(约前52年—约前15年),名嫱,字昭君,乳名皓月,汉族人,中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,王明君。汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归人,今湖北省宜昌市兴山县人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。

杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。

貂蝉 是中国古代四大美女之一,历史小说《三国演义》人物, 陕西米脂人(一说山西忻州人,生于洛阳)。在民间传说中她原名任红昌,她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身董卓完成连环计的故事在民间广为流传。

四大才女

蔡文姬 上官婉儿 卓文君 李清照

蔡琰 字文姬,又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道,丈夫死去而回到自己家里,后值因匈奴入侵,蔡琰被匈奴左贤王掳走,嫁给匈奴人,并生育了两个儿子。十二年后,曹操统一北方,用重金将蔡琰赎回,并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷,但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。“文姬归汉”的故事在历朝历代被广为流传。

上官婉儿(664年—710年7月21日),复姓上官,小字婉儿,又称上官昭容,陕州陕人,祖籍陇西上邽,唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用,掌管宫中制诰多年,有“巾帼宰相”之名。唐中宗时,封为昭容,权势更盛,在政坛、文坛有着显要地位,从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆,增设学士,在此期间主持风雅,代朝廷品评天下诗文,一时词臣多集其门,《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年,临淄王李隆基起兵发动唐隆政变,与韦后同时被杀。

卓文君(前175—前121),原名文后,西汉临邛(今四川邛崃)人,原籍邯郸冶铁家卓氏。汉代才女,中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女,姿色娇美,精通音律,善弹琴,有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作,如《白头吟》,诗中“愿得一心人,白头不相离”堪称经典佳句。

李清照(1084年3月13日—1155年),号易安居士,汉族,齐州济南(今山东省济南市章丘区)人。宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》

四大名妓

苏小小 李师师 梁红玉 陈圆圆

苏小小 乃是南齐时钱塘第一名伎,年方十九的苏小小因为相思而感染上了风寒,再加上她从小就有了咳血病,不久便香消玉殒了,苏小小离世后,她早年资助过的书生鲍仁按她的遗愿将她葬在了西泠一棵柳树之下。建立慕才亭。杭州西湖苏小小墓。苏小小先世曾为东晋官,从江南姑苏流落到钱塘后靠祖产经营,成了当地较为殷实的商人,她的父母只有她这么个女儿,十分宠爱,因她长的娇小,所以叫小小。苏小小十五岁时,父母谢世,于是变卖家产,带着乳母贾姨移居到城西的西泠桥畔。她们住在松柏林中的小楼里,每日靠积蓄生活,尽情享受于山水之间。因她玲珑秀美,气韵非常,在她的车后总有许多风流倜傥的少年跟随。没有父母的管束,苏小小也乐得和文人雅士们来往,常在她的小楼里以诗会友,她的门前总是车来车往,苏小小成了钱塘一带有名的诗伎。

李师师 (1102年-1129年),北宋末年青楼歌姬,东京(今河南省开封市)人。多见于野史、笔记小说。据传,李师师曾深受宋徽宗喜爱,并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青,更传说曾与《水浒传》中的燕青有染,传说爱慕燕青,由此可见,其事迹颇具传奇色彩,也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。李师师是汴京名妓,是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象,在仕子官宦中颇有声名,她与宋徽宗的故事也传为佳话,连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、王黼自然怂恿宋徽宗,并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

北宋末年宋徽宗被掳,李师师的下落也成为了千古之谜。

梁红玉 原籍池州(今属安徽),祖父与父亲都是武将出身,梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年,睦州居民方腊,啸聚山民起义,迅速发展到几十万人,连陷州郡,官军屡次征讨失败,梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机,战败获罪被杀。梁家由此中落,梁红玉也沦落为京口营妓,即由各州县官府管理的官妓,但由于她精通翰墨,又生有神力,能挽强弓,每发必中,对平常少年子弟便多白眼相看,毫无娼家气息。韩世忠是陕西绥德县人,虎背熊腰,一身是胆,为人耿介,尤喜济人急难,是一个正直而勇敢的英雄人物。童贯平定方腊后,班师回朝,行到京口,召营妓侑酒,梁红玉与诸妓入侍,就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中,独自显得闷闷不乐,引起了梁红玉的注意;梁红玉那飒爽英姿,不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意,两人各通殷勤,互生怜惜,于是英雄美人成眷属。

陈圆圆(1623―1695),原姓邢,名沅,[1] 字圆圆,又字畹芳,幼从养母陈氏,故改姓陈,明末清初江苏武进(今常州)人。居苏州桃花坞,隶籍梨园,为吴中名优,“秦淮八艳”之一。崇祯末年被田畹锁掳,后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后,手下刘宗敏掳走陈圆圆,吴三桂遂引清军入关。陈圆圆色艺双绝,名动江左。她自幼冰雪聪明,艳惊乡里。时逢江南年谷不登,重利轻义的姨夫将圆圆卖给苏州梨园,善演弋阳腔戏剧。初登歌台,圆圆扮演《西厢记》中的红娘,人丽如花,似云出岫,莺声呖呖,六马仰秣,台下看客皆凝神屏气,入迷着魔。陈圆圆“容辞闲雅,额秀颐丰”,有名士大家风度,每一登场演出,明艳出众,独冠当时,“观者为之魂断”。

摇钱树怎么养?

谢邀,在花市一般将鹅掌柴叫为摇钱树,植株一年四季都是常绿的,枝条直立生长,能够长2米高左右,叶片呈革质并且极为茂盛,是室内理想的大型盆栽绿植,而且摇钱树这种绿植盆栽,相对来说是比较容易养活的,那今天花痴就给大家介绍一下摇钱树的养殖方法。

摇钱树(鹅掌柴)喜欢半荫蔽的生长环境,平时只需有散射光照即可,如果过于阴暗会造成叶片暗淡并伴随有黄叶出现,如果光照过强的话,会造成叶片出现斑块,会使其失去观赏性。

摇钱树(鹅掌柴)不喜水,平时保持盆土微干即可,如果水分过多的话,会造成植株根系腐烂,如果过于干燥的话,水分跟不上,会使叶片变得褶皱,平时可3-5天浇一次水,平时最好用喷壶定期对其叶片进行喷水,水中可适当使用叶面肥,这样就会使叶片变得更加油绿。

摇钱树(鹅掌柴)抗贫瘠能力较强,而且对肥料要求并不严格,又因其是观叶型绿植,平时可每两个月施加一次氮含量较多的缓释肥,或者是施加少量腐熟的饼水肥,这样也能保证其叶片更有光泽。

摇钱树(鹅掌柴)分生能力比较强,枝条很容易就会分生出新的枝条,所以就需要我们进行适时修剪,将影响植株通透性的枝条以及弱枝老枝剪掉,尽量保持植株有较好的株型,剪下的枝条不要人掉,可以进行扦插繁殖,容易就会长出一盆新的摇钱树(鹅掌柴)盆栽。

在夏季高温季节,一定要给其足够的通风环境,因为长期在高温闷热的环境中生长,极易滋生虫害,出现虫害的前兆就是叶片表面会有黏黏大的类似糖分的液体,随后就会长出型似盾牌一种害虫,如果出现这种害虫可用护花神稀释液每天喷施一次,基本在一周左右就能清除。

以上就是花痴在养殖摇钱树过程中的一些经验,希望能够帮助到正在想养殖摇钱树的花友。

河南新郑黄帝故里景区的“摇钱树”,有什么象征意义?

首先我要说,所谓新郑的“黄帝故里”其实就是在“明清轩辕庙”的基础上新造的一个旅游点而已,和黄帝的出生地没有关系,也没有得到国家和专家学者的认可。真正的“黄帝故里”在陕西黄陵县,就是“天下第一陵”——黄帝陵所在地。


关于这个是不是“摇钱树”,需要咨询新郑有关部门后才能知道,不过看起来显得金黄富贵,是一个很好的现代工艺品,和黄帝陵的千年松柏相比,别有一番风景。

具体谈到象征意义,中国教育界有句名言,叫“十年树木,百年树人”,也就是长树容易树德难呀!河南新郑所谓“黄帝故里拜祖大典”从公元2006年开始,到今年也超过十年了,如果当年种植一颗小树,现在也应该长成材了,问题是当年栽种的就是一颗假树,搞的再富丽堂皇,终究是假的,是永远长不大的。所以现在想来,真是唏嘘不已。

中国传统文化讲究立德树人,如果以经济利益为驱动,大肆造假敛财,即使假的摇钱树能带来短期的利益,能促进当地的经济发展,但长期的文化造假,特别是打着祭拜祖先的幌子,是对祖先的极大不敬!这种恣意抢夺文化资源的行为,是对优秀民族文化的一种戕害,为世人所不齿。

“以史为鉴可以知兴替”。我们对待祖先,对待历史,必须要怀念虔诚之心,敬畏之心。每次瞻仰拜祭黄帝陵,看着几千年的苍松翠柏,使人油然而生一种肃穆庄严之情;拜祭这颗黄金之树十几年,我们的同胞不知道心里是什么感受呢?

探寻历史,正本清源,我是清乐堂,欢迎关注交流。

“九鼎之尊”的典故从何而来?

“鼎”单从字面解释:三足两耳,和五味之宝器也。说白了就是军队的做饭锅。

但自夏朝以来,大禹将全国划分为九州,州的最高长官为州牧。夏启令九州牧贡献青铜,铸造了九只造型古朴,雍容雅典的鼎。然后,把全国各州的名山大川、风土人情、奇异之物仿刻于九鼎之身。

以一鼎象征一州,九鼎象征九州,我们现在说的”九州方圆”这个词就是从那时流传下来的。铸九鼎意思不凡,它象征了全国民族统一和王权高度集中,显示夏启已成为天下之共主,是顺应“天命”的。正所谓:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”同时,这“九鼎”也就赋予了权威和尊贵的象征。表示贵族之间身份的区别。夏启曾有严格的规定:

士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,而皇储皇室天子才能用九鼎,祭祀天地祖先时行九鼎大礼。这就是九鼎之尊的由来。拥有九鼎的人非王不可。

因此,‘鼎’从那时起,自然而然地成为国家拥有政权的象征。后来,“问鼎”成了窥视王权的行为。这里面还有个故事呢。

《左传·宣公三年》:“ 楚子 伐 陆浑 之戎,遂至于 雒 ,观兵于 周 疆。定王 使 王孙满 劳 楚子 , 楚子 问鼎之大小轻重焉。” 禹 铸九鼎, 三代 视之为国宝。 楚王 问鼎,有取而代 周 之意。

上面这段话大致是:公元前606年,春秋五霸之一的楚庄王,兴兵攻击陆浑之戎,逼近雒邑的郊外,周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼,庄王“问鼎小大轻重”使者对曰:『在德不在鼎,昔夏之方有德也』。

在秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁秦始皇所在的咸阳。但到秦始皇灭六国,统一天下后,九鼎却神奇的消失了。



撰文/ 秉烛读春秋

摇钱树是什么树?真的会有财吗?

摇钱树,又被称为金钱树,在风水学上有招财的作用,许多人都喜欢在家中或者办公室中摆上这么一盆,即赏心悦目,又能够转运聚财,何乐而不为。下面就摇钱树的养殖方法给大家做一个详细的介绍,同时也提供一些摇钱树图片给大家,以作观赏,并了解整个摇钱树的造型。

摇钱树的生长习性

摇钱树是一种喜欢光照,耐旱耐寒的植物,适应力超强,尤其喜欢生长在硬质石灰质土壤中。根系发达,生长速度一般,幼年成长较慢,能耐灰尘。在国内四川繁殖较多。

摇钱树的养殖方法

1、栽培要点

以湿润、肥沃的土壤为基质,喜光、耐寒、耐阴的摇钱树具有深根性的特点,因此萌蘖能力较强,而且能够短期积水,又能够抵抗灰尘,适应能力极强。

2、温度光照

摇钱树喜欢明亮通风的环境,环境温度需控制在15~25℃,气温不应低于5℃,夏季应该避免阳光直射,可以进行遮挡,控制在30-40%,光照过强,则容 易灼伤叶片。室内摆放时要注意通风,且在冬季应该浇水适当,施肥量也 不宜过多。秋末则应喷洒肥料,以促进叶片生长,提高抗寒能力。

3、四季浇水

摇钱树一般每周浇水2次,不宜浇水过多,会导致烂根和积水现象。冬季应该严格控制水分,利于安全过冬。夏季则每周施肥一次,春季则需进行换盆处理,剔除旧土,更换新鲜的土壤。如果为老株,则需要进行修剪。

4、施肥

首先盆栽摇钱树所需肥料较大,一般可用园土和腐叶土混合而成,作为培养基质,然后每月施加复合肥一次,并保持充足的水分以及土壤的湿润度,并进行叶片喷雾。

5、病虫害

病虫害一般有炭疽病或介壳虫、红蜘蛛为害,应该注意施加农药,及时防治。

“弱水三千”的典故出自哪里?

“弱水三千只取一瓢”其实源起于佛经中的一则故事,原是说人生在世,会遇到很多美好的故事,用心把握其中一样足矣。《红楼梦》中贾宝玉只是借用此典表示对林黛玉的喜爱,自此“弱水三千只取一瓢”才被正式用来形容爱情。

佛经中有这样一个故事:

佛祖在菩提树下问一人:“在世俗的眼中,你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子,你为什么还不快乐呢?”

此人答曰:“正因为如此,我才不知道该如何取舍。”

佛祖笑笑说:“我给你讲一个故事吧。某日,一游客就要因口渴而死,佛祖怜悯,置一湖于此人面前,但此人滴水未进。佛祖好生奇怪,问之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又这么小,既然一口气不能将它喝完,那么不如一口都不喝。”

讲到这里,佛祖露出笑容,对菩提树下那个苦恼的人说:“你记住,你的一生中可能会遇到很多美好的东西,但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千,只取一瓢饮。”

《红楼梦》中曾两次出现弱水,第一次应该是用来形容跛足道人的神仙居所:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处?却在蓬莱弱水西。”第二次则较为出名,是宝玉向黛玉表明心意:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”

源起佛经,《西游记》中也曾用“三千弱水深”来形容流沙河的险要,《红楼梦》中“弱水三千”首次被用以表达爱意。“弱水三千,只取一瓢饮”也因此著名,被沿用至今,故而后人一般会误以为其出处是《红楼梦》。


上联:摇钱树,如何对下联?

上联:摇钱树,

下联:纳财门。

合肥逍遥津的典故,你知道吗个?

逍遥津位于合肥市旧城的东北角,是一座约20万平方米的城市公园。逍遥津古为淝水上的一个津渡。公园外,有一座西津桥,又有逍遥桥,是合肥对外交通要道。

逍遥津名称历史悠久,以三国古战场闻名后世。曹魏与孙吴为争夺合肥,鏖战32载,其中最著名的一次战斗就在古逍遥津畔。著名古典小说《三国演义)中“张辽威震逍遥津”的故事,即由此而来。至今逍遥湖心3岛中还有一土丘,相传为张辽的衣冠冢~

本文来自投稿,不代表本站立场,如若转载,请注明出处。